Mengenal Hindu Wiwitan dan Agama Buhun: Akar Spiritual Leluhur Tanah Sunda

Sebagai bagian dari komitmen untuk terus menggali kekayaan spiritual Nusantara, media Suara Hindunesia baru saja sukses menyelenggarakan kegiatan diskusi daring melalui program rutin Hindunesia Zoom dengan tema “Mengenal Hindu Wiwitan Nusantara 2026”. Diskusi yang dihadiri oleh ratusan peserta dari berbagai daerah ini tidak hanya menjadi ajang silaturahmi, tetapi juga momentum penting untuk memahami kembali bahwa Hindu Nusantara memiliki wajah yang sangat beragam. Semangat inilah yang ingin redaksi bawa kepada Anda melalui penelusuran mendalam mengenai akar spiritual Sunda Wiwitan dan Agama Buhun yang menjadi warisan berharga di Jawa Barat.

Sunda Wiwitan Sebagai Ajaran Monoteisme Purba

Masyarakat asli suku Sunda telah lama memeluk sebuah ajaran etnik yang memiliki unsur monoteisme purba, yang kita kenal sebagai Sunda Wiwitan. Dalam ajaran ini, penganutnya memuja satu kekuatan tertinggi pencipta alam semesta yang bersifat tak berwujud. Kekuatan agung ini disebut sebagai Sang Hyang Kersa, atau Yang Menghendaki, yang kedudukannya setara dengan konsep Tuhan Yang Maha Esa. Kepercayaan yang juga sering disebut sebagai ajaran Jatisunda ini meyakini bahwa Sang Hyang Kersa bersemayam di tempat yang paling tinggi dan suci, yakni Buana Nyungcung.

Landasan moral dan budi pekerti ajaran ini terekam dengan indah dalam peninggalan Kerajaan Sunda, yaitu Kitab Sanghyang Siksa Kandang Karesian. Meskipun zaman terus berubah, kemurnian ajaran Sunda Wiwitan tetap dijaga dan dilestarikan oleh komunitas-komunitas adat yang memegang teguh warisan leluhur. Kita masih bisa melihat praktik suci ini hidup di tengah masyarakat Kanekes atau Suku Baduy di Banten, masyarakat Ciptagelar di Sukabumi, hingga komunitas di Cigugur, Kuningan.

Memahami Agama Buhun Sebagai Akar Kepercayaan Kuno

Untuk memahami spiritualitas Sunda secara utuh, kita tidak bisa lepas dari Agama Buhun. Kata “Buhun” sendiri bermakna kuno atau tua, merepresentasikan sebuah sistem kepercayaan leluhur pra-Hindu yang sudah mengakar jauh sebelum datangnya pengaruh dari daratan Asia ke Nusantara. Menurut berbagai kajian budaya, ajaran Sunda Wiwitan yang ada saat ini sejatinya merupakan bagian dari Agama Buhun yang terus tumbuh dan beradaptasi dengan tradisi masyarakat lokal.

Uniknya, Agama Buhun yang murni memiliki pandangan filosofis tersendiri mengenai fase setelah kehidupan. Berbeda dengan konsep reinkarnasi atau moksa yang umum dikenal, ajaran ini membagi kematian ke dalam tiga dimensi. Dimensi pertama adalah Paéh Kasarad, yakni kondisi tragis di mana sukma manusia menjadi tumbal siluman. Dimensi kedua disebut Paéh Kakungkung, yaitu keadaan ketika sukma terperangkap di dalam raga jasmani dan ikut punah seiring membusuknya raga tersebut. Pencapaian yang paling diharapkan adalah Paéh Sawilujeungna, sebuah pelepasan sempurna di mana sukma berhasil keluar dengan selamat menuju alam kahyangan yang penuh keabadian.

Filosofi Kehidupan dalam Harmoni dan Aturan Alam

Dalam menjalani kesehariannya, para penganut kepercayaan ini menjadikan keharmonisan sebagai kompas utama. Mereka berpegang pada dua pilar kehidupan, yaitu Cara Ciri Manusia dan Cara Ciri Bangsa. Cara Ciri Manusia merupakan lima fondasi dasar kemanusiaan yang wajib dimiliki, mencakup welas asih atau cinta kasih, tatanan hierarki kekeluargaan yang disebut undak usuk, tata krama perilaku, kehalusan budi bahasa, serta sikap mawas diri untuk memerangi hal buruk sebelum bertindak yang dikenal dengan istilah wiwaha yudha naradha.

Sementara itu, Cara Ciri Bangsa adalah unsur-unsur yang memberikan identitas unik bagi setiap kelompok manusia, meliputi rupa, adat, bahasa, aksara, dan budaya. Hal yang paling menarik dari filosofi ini adalah penekanan pada aturan yang tersirat di dalam hati nurani. Mereka meyakini bahwa budi pekerti yang dijalankan dari dalam jiwa jauh lebih esensial dibandingkan sekadar menghafal aturan tertulis. Oleh karena itu, hukum-hukum tabu atau larangan yang disebut “Buyut” dijaga dengan sangat ketat, terutama oleh masyarakat inti seperti Baduy Dalam, semata-mata demi menjaga keseimbangan makrokosmos dan mikrokosmos.

Konsep Kosmologi dan Ruang Suci Kabuyutan

Tata ruang alam semesta dalam keyakinan Sunda kuno tersusun atas tiga lapisan besar yang saling berkesinambungan. Lapisan teratas adalah Buana Nyungcung yang menjadi tempat bersemayamnya Sang Pencipta. Di bawahnya terdapat Buana Panca Tengah, tempat di mana manusia, hewan, dan tumbuhan menjalani dinamika kehidupan. Sedangkan di lapisan paling dasar terdapat Buana Larang, yang diasosiasikan sebagai alam bawah atau neraka.

Penghormatan terhadap dimensi-dimensi sakral ini diwujudkan melalui pembangunan tempat pemujaan yang disebut Pamunjungan atau Kabuyutan. Tempat suci ini umumnya berbentuk punden berundak dan didirikan di kawasan perbukitan yang sunyi. Bukti kebesaran peradaban spiritual ini masih terserak di Tatar Sunda hingga hari ini, salah satunya dapat kita amati pada kemegahan situs purba Gunung Padang atau Situs Cengkuk, yang menjadi saksi bisu betapa kuatnya akar pemujaan kepada Sang Hyang.

Pelestarian Tradisi Melalui Perayaan Seren Taun

Spiritualitas Sunda tidak hanya berisi laku hening, tetapi juga diekspresikan dengan penuh suka cita melalui seni dan budaya. Rasa syukur kepada Sang Pencipta dan penghormatan kepada kekuatan alam disampaikan lewat lantunan pantun, kidung yang magis, serta gerak tarian. Puncak dari ekspresi komunal ini adalah perayaan Seren Taun, sebuah ritual agung syukuran panen padi sekaligus penanda pergantian tahun dalam sistem penanggalan Sunda.

Hingga saat ini, kemeriahan dan kekhusyukan Seren Taun masih terus dirawat di berbagai desa adat. Dari Kasepuhan Ciptagelar, Kanekes, Sindang Barang, hingga Cigugur, ribuan orang dari berbagai penjuru Nusantara berkumpul untuk menyatukan doa dan harapan. Tradisi ini membuktikan bahwa nilai-nilai Dharma yang lahir dari rahim bumi Nusantara tidak pernah lekang oleh waktu. Ia terus hidup, menyatu dengan napas alam, dan menjadi identitas kebanggaan yang harus senantiasa kita jaga kelestariannya.

Bangga, Bangkit, Bangun! 🚩

#Puskor_Hindunesia #Bangga_Bangkit_Bangun #Jaya_Hindunesia #Peka_Tanggap_Solusi #HinduNusantara #SundaWiwitan #AgamaBuhun

Catatan Penulis (Gde Wibisana): Artikel ini dibuat dengan menggunakan tambahan referensi wikipedia yang terkait dengan Sunda Wiwitan https://id.wikipedia.org/wiki/Sunda_Wiwitan dan Buhun yang merupakan agama asli Sunda https://id.wikipedia.org/wiki/Buhun_(agama_asli_Sunda)

FAQ – Pertanyaan Umum